2019年11月15日 星期五

帝學


帝學
《帝學》八卷(內府藏本)
宋范祖禹撰。祖禹有《唐鑒》,已著錄。是書元祐初祖禹在經筵時所進,皆纂輯自古賢君迨宋祖宗典學事蹟。由伏羲迄宋神宗,每條後間附論斷。自上古至漢、唐二卷,自宋太祖至神宗六卷。於宋諸帝敍述獨詳,蓋亦本法祖之意以為啟迪也。祖禹初侍哲宗經幄,因夏暑罷講,即上書論今日之學與不學,系他日治亂,而力陳宜以進學為急。又曆舉人主正心修身之要,言甚切至。史稱其在邇英時守經據正,獻納尤多。又稱其長於勸講,平生論諫數十萬言,其開陳治道,區別邪正,辨釋事宜,平易明白,洞見底蘊,雖賈誼、陸贄不是過。今觀此書,言簡義明,敷陳剴切,實不愧史臣所言。雖哲宗惑於黨論,不能盡用祖禹之說,終致更張初政,國是混淆。而祖禹忠愛之忱,惓惓以防微杜漸為念,觀於是書,千載猶將見之矣。
帝學一編元祐中太史范公勸講金華摭取帝王務學求師之要自宓羲迄於我宋釐為八卷上之玉音嘉納緝熙光明於斯為盛其五世孫擇能宰髙安刋置縣齋未幾散逸戶曹玉牒汝洋一日訪得元本因俾鋟木以補道院之闕庶永其傳嘉定辛巳季夏望日青社齊礪書
帝學劄子奏
建炎四年七月日朝散大夫試禮部尚書臣謝克家等劄子奏臣等伏見故翰林學士范祖禹當元祐中終始實在經筵所著唐鑑既已進御外有仁皇訓典及帝學二書有益治道可備睿覽今祖禹之子前宗正少卿沖寓居衢州伏望聖慈下本州給以筆札令沖勘讀投

帝學 卷一
太昊伏羲氏
炎帝神農氏
黃帝有熊氏
少昊金天氏
顓頊高陽氏
帝嚳高辛氏
帝堯陶唐氏
帝舜有虞氏
大禹夏后氏
商王成湯
髙宗
周文王
武王
成王
太昊伏羲氏仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物於是始作八卦以通神明之徳以類萬物之情上古結繩而治伏羲始作書契百官以治萬民以察
臣祖禹曰伏羲氏徳合天地通於神明始畫八卦以開物成務故孔子言易始於伏羲肇有書契以紀萬事而治道可傳於後至堯而大備故孔子序書始於堯其前豈無聖人哉蓋其世逺不可以為法也揚雄曰法始乎伏羲而成乎堯匪伏匪堯禮義哨哨聖人不取也後世帝王之學本伏羲故臣以為帝學之首
炎帝神農氏師曰悉諸
黃帝有熊氏幼而徇齊長而敦敏成而聰明師曰大橈又學於大真伏羲神農黃帝之
書謂之三墳
少昊金天氏以鳥名官鳯鳥氏歴正鳥氏司分伯趙氏司至
青鳥氏司啟丹鳥氏司閉祝鳩氏司徒鴡鳩氏司馬鳲鳩氏司空爽鳩氏司寇鶻鳩氏司事五鳩鳩民者也五雉為五工正利噐用正度量夷民者也九扈為九農正扈民無淫者也少昊氏有四叔曰重曰該曰修曰熈實能金木及水使重為句芒該為蓐收修及熈為冥世不失職遂濟窮桑臣祖禹謹案周禮內史掌三皇
五帝之學焉
顓頊髙陽氏師曰伯夷又受學於綠圖
帝嚳髙辛氏聰以知逺明以察㣲仁而威惠而信修身而天下服師曰伯招
帝堯陶唐氏聰明文思光宅天下若稽古欽明文思安安益曰帝徳廣運乃聖乃神乃武乃文師曰子州支又學於君疇孔子曰堯煥乎其有文章
帝舜有虞氏若稽古濬哲文明溫恭允塞師曰許由學於務成昭務成昭教舜曰避天下之逆從天下之順天下不足定也避天下之順從天下之逆天下不足失也孟子曰大舜有大焉善與人同舍已從人樂取於人以為善自耕稼陶漁以至為帝無非取於人者取諸人以為善是與人為善者也又曰舜聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能禦也少昊髙陽髙辛唐虞之書謂之五典
臣祖禹曰帝王之學謂之大學禮記曰大學之道在明明徳在親民在止於至善知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得古之欲明明徳於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正
其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物物格而後知至知至而後意誠意誠而後心正心正而後身修身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平故學者所以致知誠意正心修身齊家治國明明徳於天下堯舜之道是也帝王之學所以學為堯舜也堯舜亦學於古先聖王而已其在易曰進徳修業學以聚之問以辨之其在書曰若稽古其在詩曰正家以風天下此文王之學也揚雄曰適堯舜文王者為正道後世學堯舜而及之者惟文王故孔子祖述堯舜憲章文武而習周公其他皆非道也大禹夏后氏若稽古文命敷於四海祗承於帝聞善言則拜思日孜孜作訓以戒子孫曰民可近不可下民惟邦本本固邦寧予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬又曰內作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇彫牆有一於此未或不亡禹為人敏給克勤惡㫖酒而好善言師曰大成摯學於西王國禹惜寸隂見耕者耦立而式過十室之邑必下
商王成湯不邇聲色不殖貨利以義制事以禮制心昧爽丕顯坐以待旦作盤銘曰苟日新日日新又日新伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道湯三徃幣聘之伊尹思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者如已推而內之溝中故就湯而説之以伐夏救民湯學於伊尹而後臣之商頌曰湯降不遲聖敬日躋昭假遲遲上帝是祗帝命式於九圍是湯之徳也
髙宗得傅説以為相王曰來汝説台小子舊學於甘盤説曰王人求多聞時惟建事學於古訓乃有獲事不師古以克永世匪説攸聞惟學遜志務時敏厥修乃來允懐於茲道積於厥躬惟斆學半念終始典於學厥徳修㒺覺監於先王成憲其永無愆
周文王在傅弗勤處師弗煩益易之八卦為六十四卦太公呂望避紂居東海之濵聞文王作興曰吾聞西伯善養老者徃歸之文王以為師大雅曰亹亹文王令聞不已又曰穆穆文王於緝熈敬止又曰倬彼雲漢為章於天周王夀考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方又曰雝雝在宮肅肅在廟又曰不聞亦式不諌亦入小雅曰伐木燕朋友故舊也自天子至於庶人未有不須友以成者單襄公曰文王質文故天祚之以天下孔子曰文王既沒文不在茲乎故祖述堯舜憲章文武子貢曰文武之道未墜於地孔子學文王者也武王師太公號曰師尚父王踐治三月召師尚父而問焉曰黃帝髙陽之道有乎意亦忽不可得見與師尚父曰在丹書王欲聞之則齊矣三日王端冕師尚父亦端冕奉書而入負屛而立王下堂南面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折而南東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶且臣聞之以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王聞書之言惕若恐懼退而為戒書於席之四端為銘焉於幾為銘焉於鑑為銘焉於盥盤為銘焉於楹為銘焉於杖為銘焉於帯為銘焉於履屨為銘焉於觴豆為銘焉於戶為銘焉於牖為銘焉於劍為銘焉於弓為銘焉於矛為銘焉於席前左端之銘曰安樂必敬前右端之銘曰無行可悔後左端之銘曰一反一側亦不可㤀後右端之銘曰所監不逺視邇所化鑑之銘曰見爾前慮爾後盥盤之銘曰與其溺於人也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救也楹之銘曰毋曰胡殘其禍將然毋曰胡害其禍將大毋曰胡傷其禍將長杖之銘曰惡乎危於忿疐惡乎失道於嗜慾惡乎相㤀於富貴帯之銘曰慎戒必恭恭則夀劒之銘曰帯之以為服動必行徳行徳則興倍徳則崩矛之銘曰造矛造矛少間弗忍終身之羞予一人所聞以戒後世子孫既克商王訪於箕子作洪範西旅獻獒太保作旅獒用訓於王曰徳盛不狎侮狎侮君子㒺以盡人心狎侮小人㒺以盡其力不役耳目百度惟貞玩人䘮徳玩物䘮志志以道寧言以道接不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育於國不寳逺物則逺人格所寳惟賢則邇人安嗚呼夙夜㒺或不勤不矜細行終累大徳為山九仞功虧一簣
成王幼不能涖阼周公相踐阼而治抗世子法於伯禽使之與成王居欲令成王之知父子君臣長幼之道也是故知為人子然後可以為人父知為人臣然後可以為人君知事人然後能使人召公為太保周公為太傅太公為太師保保其身體傅傅之徳義師導之教訓此二公之職也天子疑則問問則應而不窮者謂之道道者導天子以道者也常立於前是周公也誠立而敢斷輔善而相義者謂之充充者充天子之志者也常立於左是太公也絜廉而切直匡過謬邪者謂之弼弼者拂天子之過者也常立於右是召公也博聞彊記敏給而善對者謂之承承者承天子之遺㤀者也常立於後是史佚也故成王中立而聽朝則四聖維之是以慮無失計而舉無過事作頌曰惟予小子不聰敬止日就月將學有緝熈於光明佛時仔肩示我顯徳行召公作誥曰惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬又曰王其疾敬徳相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命今沖子嗣則無遺夀耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽謀自天又曰我不可不監於有夏亦不可不監於有殷周公作洛誥王拜手稽首以求誨言周公曰孺子其朋孺子其朋其徃無若火始燄燄厥攸灼敘弗其絶乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝於棐民汝乃是不蘉乃時惟不永哉又作無逸周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱難乃逸乃諺既誕否則侮厥父母曰昔之人無聞知周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無淫於觀於逸於遊于田以萬民惟正之供無皇曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有愆無若殷王受之迷亂酗於酒徳哉周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告胥保惠胥教誨民無或胥譸張為幻周公曰嗚呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王茲四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒又作立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒於王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉又曰嗚呼孺子王矣繼自今我其立政立事準人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂相我受民和我庶獄庶慎時則勿有間之嗚呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家今文子文孫孺子王矣其勿誤於庶獄惟有司之牧夫嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人王作周官以訓百官曰學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官又曰不學牆面涖事惟煩戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤又曰作徳心逸日休作偽心勞日拙
臣祖禹曰夏為天子十有七世四百三十有二年商為天子三十有一世六百二十有九年周為天子三十有六世八百六十有七年三代一千九百二十有八年其君以學見於經傳者唯禹湯髙宗文武成王而已可謂至少也若夏之啟與少康商之祖甲中宗祖乙盤庚周之康王宣王皆有功烈見於詩書非學亦不能至也雖載籍闕畧事逺難明然要之聖君少而庸君多故治日短而亂日長貴為天子富有天下苟不學則無聞於後人君可不勉哉如夏之桀商之紂昏亂其徳覆宗絶祀後世言惡則必稽焉豈其性不可為善哉由不法先王不親賢不務學也書曰惟聖㒺念作狂惟狂克念作聖聖狂之分惟在念與不念而已可不戒哉

帝學 卷二
漢太祖髙皇帝 太宗孝文皇帝 世宗孝武皇帝 孝昭皇帝 中宗孝宣皇帝 世祖光武皇帝 顯宗孝明皇帝 肅宗孝章皇帝 後魏髙祖孝文皇 帝唐太宗文武大聖大廣孝皇帝宗至道大聖大明孝皇帝 憲宗昭文章武大聖至神孝皇帝 漢太祖髙皇帝初定天下大中大夫陸賈時時前稱説詩書帝曰乃公居馬上得之安事詩書賈曰馬上得之寜可以馬上治乎文武並用長久之術也鄉使秦已幷天下修仁義法先聖陛下安得而有之帝有慙色謂賈曰試為我著秦所以失天下吾所以得之者及古成敗之國賈凡著十二篇毎奏一篇帝未嘗不稱善左右呼萬嵗稱其書曰新語
太宗孝文皇帝時求能治尚書者天下無有聞濟南伏生治之欲召時伏生年九十餘老不能行於是詔太常使掌故鼂錯徃受之大中大夫賈誼為長沙王太傅嵗餘帝思誼徴之入見上方受釐坐宣室上因感神事而問神之本誼具道所以然之故至夜半帝前席既罷曰吾久不見賈生自以為過之今不及也誼上書言三代之君教太子之法曰太子少長則入於學學者所學之官也學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疏有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長㓜有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等生名勝故為秦博士官謂官舍而下不踰矣帝入太學承師問道退習而考於太傅太傅罰其不則而匡其不及則徳知長而治道得矣此五學者既成於上則百姓黎民化輯於下矣世宗孝武皇帝時倪寛見帝語經學帝曰吾始以尚書為樸學弗好及聞寛説可觀乃從寛問一篇又詔求能為韓嬰詩者徴蔡義待詔久不進見義上疏曰臣山東草萊之人行能無所比容貌不及衆然而不棄人倫者竊以聞道於先師自託於經術也願賜清閒之燕得盡精思於前上召見義説詩甚悅之擢為光祿大夫給事中制曰道民以禮風之以樂今禮壊樂崩朕甚閔焉故詳延天下方聞之士咸登諸朝其令禮官勸學講議洽聞舉遺興禮以為天下先太常議與博士弟子崇鄉黨之化以厲賢材焉於是建藏書之䇿置寫書之官下及諸子傳説皆充祕府董仲舒對冊推明孔氏帝遂罷黜百家表章六經疇咨海內舉其俊茂與之立功建太學修郊祀改正朔定厯數協音律作詩樂禮百神紹周後號令文章煥然可述後嗣得遵洪業而有三代之風
孝昭皇帝始元五年詔曰朕以身獲保宗廟戰戰慄慄夙興夜寐修古帝王之事通保傅傳孝經論語尚書未雲有明其令三輔太常舉賢良各二人郡國文學髙第各一人蔡義以韓詩授帝博士韋賢亦進授帝詩
中宗孝宣皇帝髙材好學年十八師受詩論語孝經元康元年詔曰朕不明六藝鬱於大道是以隂陽風雨未時其博舉吏民厥身修正通文學明於先王之術宣究其意者各二人中二千石各一人甘露三年詔諸儒講五經同異於石渠閣太子太傅蕭望之等平奏其議帝親稱制臨決焉乃立梁丘易大小夏侯尚書榖梁春秋博士
世祖光武皇帝愛好經術未及下車先訪儒雅採求闕文補綴漏逸先是四方學士多遁逃林藪至是莫不抱負墳䇿雲㑹京師乃立五經博士各以家法教授太常差次總領焉建武五年修起太學備籩豆乾戚之容帝受尚書通大義召桓榮入説甚善之毎朝㑹輒令榮敷奏經義帝稱善曰得生幾晩拜榮為博士車駕幸太學㑹諸博士論難於前自隴蜀平後未嘗復言軍旅皇太子嘗問攻戰之事帝曰昔衛靈公問陳孔子不對此非爾所及每旦視朝日昃乃罷數引公卿郎將講論經理夜分乃寐皇太子見帝勤勞不怠承間諌曰陛下有禹湯之明而失黃老養性之福願頥愛精神優游自寧帝曰我自樂此不為疲也
顯宗孝明皇帝為太子時桓榮以少傅授尚書包咸以郎中授論語及即位尊榮以師禮拜為太常帝嘗幸太常府令榮坐東面設几杖㑹百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人帝自執業每言輒曰太師在是永平二年三雍初成以李躬為三老桓榮為五更養老禮畢帝正坐自講諸儒執經問難於前冠帯縉紳之人圜橋門而觀聽者蓋億萬計榮疾篤帝問之入街下車擁經而前撫榮垂涕賜以牀茵帷帳刀劍衣被榮卒帝變服臨喪送葬五年以包咸為大鴻臚每進見錫以几杖入屏不趨贊事不名經傳有疑輒遣小黃門就舍即問九年為四姓小侯立學置五經師自期門羽林之士悉令通孝經章句匈奴亦遣子入學濟濟乎洋洋乎盛於永平矣
肅宗孝章皇帝為太子時張酺侍講及即位出為東郡太守元和二年東巡狩幸東郡引酺及門生幷郡縣掾史㑹庭中帝先備弟子之儀使酺講尚書一篇然後修君臣之禮還過魯幸闕里以太牢祀孔子及七十二人作六代之樂大㑹孔氏男子二十以上者六十三人命儒者講論蘭臺令孔僖因自陳謝帝曰今日之㑹寜於卿宗有光榮乎對曰臣聞明王聖主莫不尊師貴道今陛下親屈萬乘辱臨敝里此乃崇禮先師増煇聖徳至於光榮非所敢承帝大笑曰非聖者子孫焉有斯言乎遂拜僖郎中帝降意儒術特好古文尚書左氏傳建初四年㑹諸儒於北宮白虎觀講論五經同異使五官中郎將魏應承製問侍中淳于恭奏帝親稱制臨決如石渠故事
後魏髙祖孝文皇帝好讀書手不釋卷五經之義覽之便講史傳百家無不該涉親講喪服於清徽堂從容謂羣臣曰彥和季豫等年在䝉稚早登纓紱失過庭之訓並未習禮毎欲令我一解喪服自審義解浮疎抑而不許頃因酒坐脫爾言從故屈朝彥遂親傳説將臨講坐慚戰交情御史中尉李彪對曰自古及今未有天子講禮陛下聖叡淵明事超百代臣得親承音㫖千載一時唐太宗文武大聖大廣孝皇帝初為天䇿上將開天䇿府置官屬乃開館於宮西延四方文學之士出教以王府屬杜如晦記室房齡虞世南文學褚亮姚思廉主簿李道參軍蔡允恭薛元敬顔相時諮議典籖蘇朂天䇿府從事中郎于志寧軍諮祭酒蘇世長記室薛収倉曹李守素國子助教陸徳明孔頴逹信都蓋文逹宋州總管府戸曹許敬宗並以本官兼文學館學士分為三番更日直宿供給珍膳恩禮優厚帝朝謁公事之暇輒至館中引諸學士討論文籍或夜分而寢又使庫直閻立本圖像禇亮為贊號十八學士士大夫得預其選者時人謂之登瀛洲武徳九年帝即位於文殿聚四部書二十餘萬卷置文館於殿側精選天下文學之士虞世南褚亮姚思亷歐陽詢蔡允恭蕭徳言等以本官兼學士令更日宿直聽朝之暇引入內殿講論前言徃行商確政事或至夜分乃罷又取三品已上子孫充文館學生貞觀二年正月帝著金鏡述以示侍臣其畧曰亂未嘗不任不肖治未嘗不任忠賢任忠賢則享天下之福用不肖則受天下之禍十四年二月幸國子監觀釋菜命祭酒孔頴逹講孝經賜祭酒以下至諸生髙第帛有差是時帝大徴天下名儒為學官教幸國子監使之講論學生能用一大經已上皆得補官増築學舍千二百間増學生滿三千二百六十員自屯營飛騎亦給博士使授以經有能通經者聽得貢舉於是四方學者雲集京師乃至髙麗百濟新羅髙昌吐蕃諸酋長亦遣子弟請入國學升講筵者至八千餘人帝以師説多門章句繁雜命孔頴逹與諸儒撰定五經疏謂之正義令學者習之二十二年帝撰帝範十二篇以賜太子曰君體建親求賢審官納諌去讒戒盈崇儉賞罰務農閲武崇文且曰修身治國備在其中一旦不諱更無所言矣
宗至道大聖大明孝皇帝為太子時褚無量以國子祭酒侍講及即位加右散騎常侍開元三年帝謂宰相曰朕每讀書有所疑滯無從質問可選儒學之士使入內侍讀盧懐慎薦太常卿馬懐素乃以懐素為左散騎常侍與無量更日侍讀毎至閤門令乘肩輿以進或在別館道逺聽於宮中乗馬親送迎之待以師傅之禮以無量羸老特為之造腰輿在內殿令內侍舁之五年懐素為秘書監奏省中書散亂訛缺請選學術之士二十人整比校補從之於是搜訪逸書選吏繕寫命國子博士尹知章桑泉尉韋述等二十人同刋正以褚無量為之使於乾元殿前編校羣書八年無量卒命右散騎常侍元行沖整比羣書行衝上羣書四録幾書四萬八千一百六十九卷十一年置麗正書院聚文學之士秘書監徐堅太常博士賀知章監察御史趙冬曦等或修書或侍講以張説為修書使以總之有司供給優厚中書舍人陸堅以為此屬無益於國徒為糜費欲悉奏罷之張説曰自古帝王於國家無事之時莫不崇宮室廣聲色今天子獨延禮文儒發揮典籍所益者大所損者㣲陸子之言何不逹也帝聞之重説而薄堅十三年帝與中書門下及禮官學士宴於集仙殿帝曰仙者慿虛之論朕所不取賢者濟理之具朕今與卿曹合宴宜更名集賢殿其書院官五品以上為學士六品以下為直學士以張説知院事右散騎常侍徐堅副之二十五年帝制訓誡六篇以示諸王其旨蓋明君臣父子之義齊祭稼穡之事宰臣李林甫等請宣布中外手詔曰周公誡伯禽無以魯國驕人朕萬聖雖慚豈㤀誡子聊示庭訓何足宣布也天寳二載帝自注孝經頒於天下
憲宗昭文章武大聖至神孝皇帝留意典墳毎覽前代興亡得失之事皆三復其言又讀貞觀開元實録見太宗撰金鏡書及帝範宗撰開元訓誡帝遂採尚書春秋後傳史記漢書三國志晉書晏子春秋新序説苑等書君臣行事可為龜鏡者集成十四篇一曰君臣道合二曰辨邪正三曰戒權倖四曰戒㣲行五曰任賢臣六曰納忠諌七曰慎征伐八曰慎刑法九曰去奢泰十曰崇節儉十一曰奨忠直十二曰修徳政十三曰諫畋獵十四曰録勲賢分為上下卷目曰前代君臣事跡元和四年以其書寫於屏風列之御座之右遣中使以書屛六扇至中書宣示宰臣李藩裴垍曰朕近撰此屛風常所觀覽故以示卿藩等上表賀臣祖禹案歐陽修贊曰唐有天下可稱者三君宗憲宗皆不克其終盛哉太宗之烈也今臣述明皇憲宗取其務學而已。


沒有留言:

張貼留言